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明朝少年英雄:夏完淳和父亲先生一路为国效忠

作者:admin      发布日期:2019-12-02   点击:

  明靖交迭之际,壮烈殉国捐躯的仁人志士和儒生士医生数以十万计,但均泯没于汗青 的烟尘之中。时至本日,国人百分之九十五的人知道“我大清”的雍正、康熙、乾隆、多 尔衮以及“刘罗锅”、纪晓岚等满州帝王及驯奴臣仆,绝对不会有凌驾百分之五的人知道 夏完淳——这位明末殉国的翩翩美少年。他捐躯时年仅17岁(虚岁),是集文才、人才、 志气于一身,千年才可一见的卓然英豪。

  香兰生雅庭:夏完淳的家学渊源及忠孝秉承

  满清仆从文人所修的《明史》,并无夏完淳传。其父夏允彝附于《陈子龙传》后,传 中在交待了夏允彝自尽后,只有如许二十三个字交待了夏允彝之兄夏之旭以及夏完淳的了局:

  “(陈)允彝身后二年,子(夏)完淳、兄(夏)之旭并以陈子龙狱词连及,亦死。 ”这帮仆从文人,吝于文字描述抗清英雄,竟把《明史稿》中原来已经描述得很是简略只 有一百多字先容夏完淳性格、才能的字眼尽数削除,以此来媚谄满州主子。

  言及夏完淳,必然要先讲他的父亲夏允彝与他的先生陈子龙。

明朝少年英雄:夏完淳和父亲先生一路为国效忠

  夏允彝,字彝仲,松江华亭(今上海松江)人,崇祯十年进士身世。崇祯初年,台甫 士张溥在吴江把南北很多知名文社的卖力人调集起来,个中包括江南应社、苏州羽明社、 浙西闻社、江西则社、中州端社等,结成新的“复社”。与“东林党”比拟,复社并不是 一个卓然标格的政党类型,它夸大的是“以学救时,以学卫教”,而东林党人在末期鱼龙稠浊,不少人“急功名、多议论、恶逆耳、收附会”,严重违反了孔子有关君子“群而不 党”的圣训。厥后,复社因其精力首脑张溥的归天而渐趋衰落。夏允彝自开炉灶,建立了 新的师生相传的“几社”,诗文酬和,社友们互相以文章道德激励。

  夏允彝的仕途很短暂,“真官”只作过福建长乐县令,时间约五年阁下。在官时代, 他治绩优异,成为昔时由吏部点名表彰的天下政绩突出的七位“优异”知县之一,并受崇 祯天子亲自接见。惋惜,因为母亲病逝,他只能丁母忧回老家守丧。崇祯十七年(1644年),明朝死亡,夏允彝急遽拜谒史可法,商议恢复大计,因为南 明弘光政权的迅速瓦解,夏允彝才不获展,在林野乡下仍然想有所作为。其时满清在江南的统治还不稳固,义师纷起,明朝残余军事气力散落其间。于是,夏允彝黑暗写信给本身 以前的学生、明朝江南副总兵吴志葵,磋商筹办合兵攻取苏州,然后收复杭州,再进兵南 京,以图保有明朝江南半壁河山。也就是在那时,年仅十五岁的夏完淳仓促完婚后,顿时 和父亲一道插手戒旅军中。惋惜,吴志葵无久远谋略,军将多懈怠贰心,苏州城不仅未被攻陷,这些残明的乌合之众,也大北四溃。 坏动静一个接一个传来,夏允彝反而变得愈加安静,他决定要自尽殉国。乡人劝他可 以趁乱渡海去他曾任处所官的福建,招纳戎马,再图恢复。夏允彝思量再三,没有赞成, 怕发难再败以至于蒙羞万世。松江清军主将早闻夏允彝台甫,暗示只有他出山,必然给大 官作。清将还暗示,纵然夏老师不肯新朝为官,出来见一面也行。夏允彝以“贞妇”自比 ,大白无误表达了本身不事二朝的刻意。

  他给挚友陈子龙等人写信交待后事,然后安静与家人言辊,并特意把未完成的文集《幸存录》交予独子夏完淳手中,嘱咐他毁家饷军,精忠报国,代父完成恢复自愿。然后, 夏学士投松江塘自尽。《明史》上讲他“自投深渊以死”,实乃误记。夏允彝自尽是形同 日本人仪礼性的剖腹自尽,其兄、子、妻妾家人,皆肃穆哀恸地立于水滨观视。松塘水浅,只达夏允彝腰身以上,这位大才子生生静心于水中,呛肺而死,他背部的衣衫都未沾湿 ,生殉了他的大明朝。 彼情彼景,身为儿子的夏完淳肝胆欲裂,眼见父亲刚强死状,他也越发坚定了必死报国之心。

  至于陈子龙,他与夏允彝乃同年进士,也是其时鼎鼎台甫的文学家。原来,陈子龙想与夏允彝同死,但夏允彝以母妻拜托于他,他本人又有九十老祖母需要赡养,故而忍死待 变,割发为僧隐于乡下。明宗室鲁王监国时,陈龙子黑暗接管鲁王的录用,与夏完淳一路 策动满清的松江提督吴胜兆反清。天不祚明,叛乱失败,不仅吴胜兆被杀,陈子龙本人也被逮捕。在押解至南京的途中,陈子龙终于作出了与其好友夏允彝一样的人生选择:跳水自尽殉国。 生父尊师,这两位忠烈表率,在少年夏完淳泪水恍惚的眼光中,渐渐变幻为千古仁人 志士的最终典型。

  夏完淳朗声一笑:“不要骗我!洪亨九老师死于大明国是已久,皇帝曾临祠亲祭,泪洒龙颜,群臣呜咽。汝等何样逆贼丑类,敢托忠烈老师台甫,穿虏服虏帽冒允堂堂洪老师 真狗贼耳!”

  洪承畴汗下如雨,老狗嘴唇哆嗦,小英雄字字戮到他魂灵痛处,使得这个变节之人如万箭攒心般尴尬、难熬。食禄数代之大明重臣,反而不如江南一出身卑微的十六岁少年,真让人愧死!(雷同故事也产生在同吴日升一路被抓的“白头军”带领人孙兆奎身上,他被押南京后,也是洪承畴主审。面临拖着条“猪尾巴”的清朝“总督”,孙兆奎轻视地笑问堂上洪大人:“我们大明朝也有一个捐躯的先烈叫洪承畴,您不会与那位大人同名吧?”狠狠羞辱了这位大汉奸。)

  突然,一旁因久受严刑而涌支持的夏完淳岳父钱(木丹)突然一声倒地,葡伏不起。夏完淳见状,忙上前扶起岳丈,历声激励道:“大人您当初与陈子龙老师及我完淳三人同时歃血为盟,刻意在江南举义抗敌。今天我二人能一同身死,可以慷慨地下与陈子龙老师相会,真真奇大丈夫一生之豪事,何须云云气沮!”听半子云云说,钱老师咬牙挺起,忍耐奇痛。

  洪承畴缄默久之,只得招招手,今士卒把二人押回监狱。然后,上报清廷,拟判处夏 、钱二人死刑。

  上述种种汗青的细节,不见于满清御用仆从文人“官修”的史书。而是出于明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁录》中,对全忠全义的英雄,情不自禁表露出热切的渴慕和深刻的崇拜。深知本身来日无多,夏完淳在狱中写下了他那篇传播千古的《狱中上母书》,派人转送老家的明日母盛氏与生母陆氏:

  不孝完淳,本日死矣!以身殉父,不得以身报母矣!

明朝少年英雄:夏完淳和父亲先生一路为国效忠

  痛自严君见背,两易春秋(严君:对父亲的敬称。见背:归天)。冤酷日深,艰辛历尽。本图复见天日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土。奈天不佑我,钟虐明朝,一旅才兴,便成齑粉。客岁之举(指本身于前一年入吴易军抗清。他兵败后,单身亡命,历尽艰危),淳已自分必死,谁知不死,死于本日也!斤斤延此二年之命,菽水之养(指对怙恃的供养。《札记;檀弓下》:“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”),无一日焉。致慈君托迹于佛门,生母寄生于别姓,一门流落,生不得相依,死不得相问。淳本日又溘然先从九京(九泉),不孝之罪,上通于天。呜呼!双慈在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟(意思说家门衰落 ,福泽浮浅,又无同胞兄弟)。淳一死有余辜,哀哀八口,何故为生?虽然,已矣!淳之身 ,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负于双慈?但慈君推干就湿(推干就湿 :是指母亲把干燥处让给幼儿,本身睡在幼儿便溺后的湿处。形容为人母者养育子女的辛苦。语出《孝经援神契》:“母之于子也,鞠养周到,推燥居湿,绝少分甘。”),教礼习诗,十五年如一日;明日母慈惠,千古所难。大恩未酬,令人痛绝。

  …….呜呼!大造茫茫,总归无后。(倘若)有一日中兴再造,则庙食千秋(享受庙祭),岂止麦饭豚蹄(指祭奠一般死者的食物。)、不为馁鬼罢了哉!……干戈天地,淳身后,乱且未有按期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣(出师北伐,驱逐满清。这句话意思是讲本身身后再度转世为人,仍要与其父在北方起兵反清。)

  …….语无伦次,将死言善(语出《论语;泰伯》:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”言善,指措辞朴拙不欺。)。痛哉,痛哉!

  人生孰无死,贵得死所耳。父得为忠臣,子得为孝子,浅笑归太虚,了我分内事。大道本无生,视身若敝屣。但为气所激,缘悟天人理。噩梦十七年,报仇在下世。神游天地间,可以无愧矣! 1647年,九月秋决,夏完淳等三十多名抗清烈士在南京西市慷慨断送。手提鬼头大刀、凶神恶煞般的刽子手,面临本身眼前昂然站立的这位面目面貌白净、姣好的十六岁美少年他那杀砍掉无数人头的双手,也情不自禁地发颤抖动,终极只能闭眼咬牙才敢砍下那一刀。

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